以斯帖记   读经简介 

《以斯帖记》是旧约历史书的最后一卷。被掳归回后的三卷历史书之一。以斯拉记和尼希米记叙述归回的犹太人事迹;以斯帖记叙述留在巴比伦的犹太人事迹。圣经中两卷以女子为书名的经卷之一。路得记:一个外邦女子嫁到以色列,背景为犹大田园。以斯帖记:一个以色列女子嫁到外邦,背景为波斯王宫。也是圣经中唯一没有提到神之名的经卷,叙述隐秘的神对其子民的隐秘保护。  

   全书未提神的名字,也无一字讲到圣殿或耶城,新约中没有引用过书中的话。有人认为本书得成为正典,是因为它讲出了普珥节的来历。其实,这决不是主要的理由,而因为整个故事过程,无处不见到神全能的手,和祂如何掌管人类前途。以斯帖虽为弱质女子,为神所用,一样可令历史改观(6:1注)。


    本书可说是被掳“沉默时期”的声音,一个娇小俊美的女子十年王宫生活,反映羁留异国的民族奋斗的生涯;要人明白,民族和个人的命运并不操于敌人,凭坚定的信心,公正的神能让“哭号”化为“欢乐”,杀人的普珥日能成为拯救的佳节。

以斯帖记写作背景


     书中记事发生在波斯王亚哈随鲁(即薛西斯)时代(主前486-465年),根据波斯碑文,l章所记大筵席是他远征希腊前的准备。主480年他率大军与希腊作战;出征前早已废了王后瓦实提(大约为主前483年)。征讨无功而返,始娶以斯帖,时在主前478年(1:3;2:17)。

    哈曼灭犹太人的计划失败和犹太人得免被灭命运,是主前470年前后的事。故本书最早的写作时期一定在460年以后。根据3:13和8:12所记年月,以斯拉是在庆祝第一个普珥日(主前473年三月七日)后15年始返抵耶路撒冷。又从9:19,可知此书写时,普珥日已庆祝了不少年。虽有人认为此书写于波斯亡于希腊之后,但由于书中没有一个希腊字,纯属希伯来文写作结构,成书期当在主前331年波斯为希腊所灭前。

*取自圣经启导本

以斯帖记作者


    本书的作者很难稽考。犹太史学家约瑟夫说是书中主角之一的末底改所作,但10:2-3的话否定了这个可能性。

    不过根据书中记事,可以推断这位作者必为犹太人,有浓烈的民族情怀。他用了不少笔墨写普珥节,叮嘱“不可废掉”(9:28)。他熟悉波斯习俗,记冬宫书珊城了如指掌。书中只字未提耶路撒冷、圣殿、献祭,说明作者长住波斯,能见到玛代和波斯的官方文献(2:23;9:20;10:2)。 


*取自圣经启导本

以斯帖记大纲






*取自圣经启导本

以斯帖记主要内容


     故事开始时,波斯帝国的国王亚哈随鲁在举行宴会期间要求王后瓦实提向众人展示其美貌,但瓦实提拒绝了。这导致了她被废黜的命

     运。

    以斯帖是一名美丽的犹太女孩,被她的养父末底改抚养长大。当时的波斯王亚哈随鲁(又名色西斯)在废黜了前王后瓦实提后,举行了

    一场选美以寻找新的王后。以斯帖被带到王宫中,并因其美貌和谦逊最终被选为新王后,但她没有透露自己的犹太身份。

哈曼是王的大臣,因末底改不肯向他下拜而怀恨在心。哈曼不仅想置末底改于死地,更计划灭绝所有犹太人。他通过欺骗亚哈随鲁王,得到王的命令,在一个特定的日子屠杀犹太人。

当末底改得知这个计划后,他请求以斯帖向王求情以拯救犹太人。以斯帖虽然知道未被召见而擅自进入王前是极其危险的,但她还是决定冒险。以斯帖请求亚哈随鲁王和哈曼出席她准备的宴会,并在宴会上揭露了哈曼的阴谋。

亚哈随鲁王听了以斯帖的话后,勃然大怒,下令将哈曼处死。随后,王授予末底改和以斯帖哈曼的地位和财产,并允许他们颁布新的法令,允许犹太人在全国自卫。

在哈曼定下的那一天,犹太人组织起来自卫,成功击败了企图攻击他们的敌人。之后,末底改和以斯帖确立了普珥节(又称掉普珥节)作为纪念这一事件的节日。

主题和教训


带着什么问题读这本书?


探讨以斯帖如何从一个普通的犹太女子转变为一个有智慧和胆识的王后,以及她是如何处理复杂和危险的政治局势的。

分析以斯帖和末底改如何通过他们的行为体现出对信仰的坚持,尤其是在犹太人面临灭绝的危险时。

研究哈曼的性格、动机以及他的计划是如何推动故事情节发展的,同时也反思他的行为对其他角色产生了哪些影响。

探索普珥节(Purim)如何象征着犹太人从压迫中的解放,以及这种主题在今天的社会和文化中如何被理解和庆祝。

分析国王的决策过程及其对整个故事的影响,思考他的领导风格和决策对犹太社区和帝国政治的长远影响。

讨论以斯帖和其他女性角色如何在一个男性主导的社会中找到并行使权力,以及这对当时和现代社会的意义。

相关图谱:

谢谢观看《以斯帖记》的读经前简介。

 希望在未来的2天里, 我们一起读完《以斯帖记》

并且可以回答上面的个问题