以斯拉记 读经简介
《以斯拉记》是《圣经》中的第15本书,它记录了以色列人从巴比伦流亡回到耶路撒冷的历史,特别关注了宗教和法律方面的重要事件。在最早的犹太和基督教会的正典目录中,《以斯拉记》和《尼希米记》本为一书,称之为《以斯拉记》。 以斯拉在波斯帝国摧毁巴比伦帝国以后,重建耶路撒冷的工作陆续完成,以斯拉带领一批犹太人返回应许之地,以斯拉记就是记述这些犹太人在这段时期的经历。 主题:以色列人从被掳中归回,重建神的殿,开始神选民中照着神的经纶,为着神在地上见证的恢复。
《以斯拉记》的写作背景
《以斯拉记》的故事背景设置在公元前6世纪末至前5世纪初的巴比伦流亡期间。在此期间,以色列人被巴比伦王尼布甲尼撒二世掳到巴比伦,并在那里度过了数十年的流亡。然而,随着波斯帝国的兴起,波斯国王居鲁士允许犹太人返回他们的祖国,并重建耶路撒冷圣殿。“复兴”是以斯拉记一书的写作背景。
主前538年,也就是犹大百姓初次被掳巴比伦(主前605年)后约70年,帝国开国之君古列采行新宗教政策,准许被掳到巴比伦的各国人民回归故土,下诏特准犹太人恢复耶路撒冷的圣殿和敬拜,归还当年被掠的圣器。先知耶利米所说的被掳七十年后必欢乐回故土的预言(耶25、30章)在万民的目睹下实现。设巴萨率领四万余人于主前537年(我国春秋时代末期),首次回到残破的家园,重修圣殿。
建殿工作受到从他地移居巴勒斯坦被统称作撒玛利亚人的反对,未能继续:一直到第二批由所罗巴伯率领的人返国,得到先知哈该和撒迦利亚的激励,才克服万难,于主前515年春天完成新殿。半个世纪后,精通律法的文士以斯拉携波斯王亚达薛西的谕旨,率领又一批人回归故园。他整理摩西律游法,编成法典,又整顿社会风气,纳入正轨。其改革工作中最瞩目的一件事,是禁止与外族杂婚,以保民族及信仰的纯一。
本书在《历代志》之后,跨过约五十年的沉寂被掳时期,继续向读者介绍一个民族如何进入新生时代。犹太人辉煌的王国一去永不返,饱历亡国痛苦之余,终能得到神的允许,在废墟上重建家园:圣殿根基奠下时,欢呼与哭号交织(3:12-13):又能记取历史教训,在大雨中哭泣认罪,立志改革复兴(9:9;10:9-11)。
*参考圣经启导本
《以斯拉记》的作者
《以斯拉记》和《尼希米记》这两卷书究竟为何人所写,迄无定论。不过大多数学者都同意,写这两卷书的人也是《历代志》的作者,因彼此间颇多相似:例如都喜欢开清单、列谱系、看重宗教节期和利未人在圣殿里的侍奉等等。
圣经学者认为二书的主要资料来源有:l,《尼希米回忆录》(尼1:1-7:73;11:1以后;12:3-43;13:4-31),用第一人称叙述亲身经历,包括他向神说的话(尼5:19;13:14,22,31),建城墙者的名单(尼3章)和回国者的谱系(尼7:6-73)。2,《以斯拉回忆录》(拉7-10章;尼8-9章),其中涉及以斯拉自已的部分用第一人称写出(拉7:27-9:15)。内容包括波斯王亚达薛西的谕旨(拉7:12-26),偕同以斯拉自巴比伦返国者的名单(拉8:l-14)和娶异族女子为妻者的名单(拉10:18-43)。3,《大事记》(拉4:7-6:18),用亚兰文写成,录有涉及耶城造殿、过节等事的函件,包括:省长利宏写给亚达薛西的信(拉4:8-16)、亚达薛西的复函(拉4:17-22)、达乃给大利乌王的奏本(拉5:7-17),和大利乌王的答复(拉6:2-12)。4,不属上开资料中的一些名单,包括犹大人居住耶城的首领(尼11:3-19)、犹大人居住的城镇(尼11:25-36)、与所罗巴伯同归的祭司和利未人、从耶书亚到押杜亚等大祭司(尼12:10)、从约雅金开始的祭司和利未人(尼12:12-21,24等),以及和尼希米一起宣誓签名的人。
这些都是珍贵的史料,以第一人称或第三人称写出,但写作风格和用词习惯相似,证明出诸一人之手。
传统相信以斯拉为这两卷书的作者,不过收录了《尼希米回忆录》中的材料,包括那分回国的谱系(尼7:6-73)。
以斯拉是在主前458或457年波斯王亚达薛西在位时(主前465-424年)自巴比伦返归耶路撒冷。尼希米迟他12年始返国(主前445年)出任省长(主前433年第二次担任省长)。以斯拉的父亲是西莱雅,为大祭司亚伦的后裔(以斯拉的家谱见《以斯拉记》7:1-5)。以拉是个文士,为摩西律法专家,率领第二批五千左右的犹太人返国。此时,圣殿已修建完成(主前516年),但耶路撒冷的城墙仍荒废,赖以斯拉和尼希米二人的努力,终获重建。以斯拉由波斯王亚达薛西授予全权恢复犹太人的社会,负责教导众民神的律法。
*取自圣经启导本
《以斯拉记》的大纲
犹太人离巴比伦返耶路撒冷1:1-2:70
重建耶城和圣殿3:1-6:22
以斯拉返国:改革开始7:1-10:44
*取自圣经启导本
《以斯拉记》的主要内容
归回的准备:书的前面几章描述了波斯王古列的诏令,允许犹太人返回耶路撒冷,并且支持他们重建圣殿。这些章节中还记载了返回者的族谱,以及他们带回的捐赠和供品。
重建圣殿:《以斯拉记》详细描述了重建耶路撒冷圣殿的过程,包括建筑材料的采集、工程的组织和建造过程。在这个过程中,遇到了许多困难和阻碍,但最终完成了圣殿的重建,重建圣殿的仪式也在欢欣鼓舞中举行。
宗教改革:以斯拉是一位虔诚的祭司和经学家,在书中他领导了一场宗教改革,旨在恢复犹太人对上帝的忠诚,清除异教崇拜和混杂,使他们重新遵循摩西律法的规定。这场改革包括解散混杂婚姻、重建祭坛、恢复逾越节等。
对外婚姻的清除:以斯拉发现一些犹太人与外邦人通婚,这违背了神的律法。于是他领导了一场清除外婚姻的运动,迫使这些人离婚,回归正统宗教。
以斯拉的祷告和悔罪:以斯拉为以色列人的罪孽向上帝祷告,为民悔罪,承认了他们的过犯,并请求上帝的饶恕和恩典。
上帝的应许和悦纳:在以斯拉和民众的悔改之后,上帝应允他们,并且在一些场合显示了他的悦纳,保护他们免受外敌的侵扰。
带着什么问题读这本书?
宗教改革的意义:
以斯拉是如何领导宗教改革的?这场改革的目的是什么?
宗教改革对犹太民众的生活和信仰产生了什么影响?
这场宗教改革的成功或失败反映了什么样的道德和宗教价值观?
对外婚姻的问题:
以斯拉为什么强调清除外婚姻?这反映了什么样的宗教和民族观念?
外婚姻的存在如何影响了以色列社会和宗教生活?
清除外婚姻的过程中,社会和个人面临了什么样的挑战?
悔改和祈祷的作用:
以斯拉和以色列人的悔改和祈祷如何影响了他们的命运?
上帝对于悔改和祈祷的回应是什么?这反映了上帝的何种品性和态度?
我们今天如何理解悔改和祈祷在个人和社会层面的作用?
上帝的主权与恩典:
《以斯拉记》中如何展现了上帝的主权和对忠心的子民的恩典?
上帝的恩典如何与以色列人的忠诚和悔改相联系?
从以斯拉和以色列人的经历中,我们可以得到什么关于上帝性格和关系的启示?
历史和信仰的交织:
《以斯拉记》中的历史事件如何与宗教信仰交织在一起?这对于今天的信仰实践有何启示?
作者编写《以斯拉记》的目的是什么?他试图向读者传达什么样的信息和教训?
相关图谱:
谢谢观看《以斯拉记》的读经前简介。
希望在未来的3天里, 我们一起读完《以斯拉记》
并且可以回答上面的几个问题